昆仑山在中国神话相传中曾是一座非常闻名的神山。比如《山海经》、《禹贡》、《水经注》对它都不只一次提到，其中描述往往带有极其神奇的色彩。它是“天帝的下都”，诸神的乐园；它方圆数百里，高插云表，雄峻巍峨。这里有西王母的仙境，有结有珍珠和美玉的神树。

   它既是中国的神话之山，是中华民族神话相传的摇篮，也是中国历史文化的发端。古人尊昆仑山为“万山之宗”，是“神圣”之境，编织出了许多鲜艳动人的神话相传。因此昆仑山在中国的神话与文化中占有非常主要的地位。

   可是，这座在中国神话相传与历史文化中占据极度主要的高位的神圣之山竟然被我们的先民遗失了它的具体地点和方位，成为一个难解的地理之谜！是我们的先民个人性失忆，依然它本来就不存在？难道一座这么主要的神圣之山在数千年的时间之河的冲涮之下竟然静静隐形？可是再看一看《山海经》等书中所记录的其他地名，比如不周山、钟山之类到现在不也一样众说纷纭，令人莫衷一是吗！可笑的是，当初人们对这些神话相传与历史文化丝绝不减轻视、不知珍惜与保护，甚至肆意、故意地破坏、辚轹它的存在，一旦失去它的踪影、感到它的珍贵过后，又根据对书中一言半语的记录而按图索骥，竟把这座事先位于天地之中、繁华秀丽的“神圣之山”考证到了古人极难涉足的西疆，考证到一片萧疏冷酷的冰川雪原。我们真不知道先民们是怎么膜拜这座自己从未到过、见过的圣山的。

   神话中的昆仑山处于天地中心，处于大地的腹心部位，人类围绕在它的周围，众神居住于其上，另有宇宙树等众多神物。而现今的昆仑山我们的先民根本不可能在其周围生活的。所以我们应知道，中国现代神话中的昆仑山与现今我们所说的昆仑山绝对不是一个相同的概念。

   那么这座现代先民所说的昆仑神山到底在哪儿呢？也许，我们要找到这座圣山，还它本来的面目，就应从现代先民所生活的地域去找，从神话相传所可能发生的土地上去寻找它的踪迹。

   我认为，这座昆仑神山远在天边，近在眼前，它就是位于富庶的陕西河渭平原上的“西岳”西岳。原因如下：

   1、它南接秦岭，北靠黄河与渭水，是中国大地远古文明的心脏地区。西岳地区自从远古以来就是中华民族文化的发祥地之一，据清代闻名学者章太炎先生考证，“中华”、“中原”以及中国汉族的前身“华族”都是因为西岳而得名。《尚书》里已经就有关于西岳的记录；《史记》中也载有黄帝、尧、舜在西岳巡游的事迹。

   2、炎帝黄帝的出生地都会在此附近。它西是陕西，为炎帝族的发祥地，东是河南中原，正是现代神话相传中黄帝轩辕族的发祥地。它夹在炎帝与黄帝两大神话相传中诞生地的中心地带，自然有可能被这两大部族当作一座“天地中心”的圣山而对它膜拜与敬祀。

   3、炎黄大战、黄帝与蚩尤之战的许多地点比如阪泉、涿鹿、常羊山都会在西岳附近，在这里可以找到大量流传下来的关于这些战争的相传与古迹遗址。关于大战在此地发生的种种相传远比将战场挪到极度遥远偏僻的今河北涿鹿之地要更有说服力与可信性。

   4、现代相传中的尧舜禹所建之都也在此附近，围绕在西岳的北方与东方。

   5、现代夏商周三朝的兴衰、战争也多与此地有关。禹子启所创建的夏朝被东方的商朝打败后，被赶往西方，迁挪到西岳地区及其西部与北部；然后，在西岳地区兴盛壮大起来的周朝再经过这儿征服了东方的商朝。周朝所创建的两个都城也恰好位于西岳的两边，似乎从另一个侧面也证明了西岳在现代中国的中心地位。

   虽然它已往雄踞于远古中国的繁华中心，但之后战乱频仍，朝代更迭，各民族间迁徙不定，战败者文化湮灭无闻，有关他们的一切神话相传、宗教信仰也被破坏殆尽，战胜者用他们本族的宗教信仰与神话相传来代替了战败民族的一切，于是中国才有了包括昆仑山在内的那些失踪的山水、文化之谜。虽然如此，这些最为显明的直接的理由，依然使我们相信，现代西岳就是先民们神话相传所说的昆仑神山。