许多媒体访问我，都会问及如何可以做一个成功的商人，其实我很畏惧被人这样定位。我首先是一个人，然后是一个商人。 　　 不知道什么时候开始，“士农工商”社会等级的概念深深扎根在中国人传统思想里。几千年来，从政治家到学者，在评价“商”的时候，险些都带着贬义。他们负面看待商人的经济推动力，“无商不奸”，商人只是“熙熙攘攘，为利而来，为利而往”的唯利主义者。 　　 当然，在商人的行列里，也有满脑袋只知道赚钱，不惜在品德上有所亏欠，干出恶劣行为的人。他们伤害到企业本身及整个行业的个人形象，也有一些企业钻营于品德标准和法律尺度中的灰色地带。 　　 明天商业社会的进步，不仅要靠个人勇气、勤奋和保持，更主要的是创建社群所需要的诚实、慷慨，从而创造出一个更公平、更公正的社会。 　　范蠡为什么会消极抗拒？ 　　 从小我就很喜欢听故事，从别人的生活中得到启发。当然，不单是名人或历史人物，四周的各人、各事，言行举止，都是如此。 　　 范蠡一句“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，喽啰烹”，说尽了事先社会制度的缺憾，大家都忘不了他这句话。 　　 范蠡助勾践复国后，又看透时局，离越赴齐，变名更姓为夷子皮。他与儿子们耕作于海边，因为经营有方，没有多久，产业竟然达数十万钱。 　　 齐国的人，见范蠡英明，欲委以大任。范蠡却相信久受尊名，终不是什么好事，他散其家财，分给亲友乡邻，然后怀带少数财物，离开齐到了陶，再次变易姓名，自称为陶朱公。 　　 他持续从商，每日买平沽贵，没过多久，又蕴蓄资财巨万，成为富翁。 　　 范蠡老死于陶。一生三次迁徙，皆有英名。 　　富兰克林，印刷工人 　　 说完我国闻名历史人物范蠡，我想谈一个美国的伟人。 　　 富兰克林，1706年生于波士顿，家景清贫，没有受过正规教育，他一向努力弥补这一遗憾，完全是靠自学得到了遍及的知识。他12岁当印刷学徒，1730年接办宾州公报，他创作的《可怜李察的日记》一纸风行，成为事先除《圣经》外最畅销的书，他为政府印刷纸币，实业上得到了很大成功。 　　 做好事、做大暴徒是驱动富兰克林终生的核心思想，他极希望自己做的每一件事，均有益于社会，有效于社会，身体力行为先人谋取幸福。 　　 勤奋为他带来财富，朴实让他保存产业。 　　创建自我，追求无我 　　 范蠡和富兰克林，两个不同的人，不同时代，不同文化背景，放在一路说像是互不相关，然而，他们的故事是值得大家深思的。 　　 范蠡改变自己迁就社会，而富兰克林推动社会的变迁。 　　 他们在人生某个阶段都扮演过相同的角色，但他们设定的人生坐标完全不同。范蠡只想过他自己的日子，富兰克林利用他的聪明、能力和奉献精神创建未来的社会。就如他们从商所得，虽然一样绝不小气馈赠别人，但方式成果有天渊之别；范蠡赠给邻居，富兰克林用于制作社会能力，推动人们更有远见、能力、动力和冲劲。有能力的人可以为社会服务，有奉献心的人才可以带动社会进步。 　　 虽然没有人要求我们，我们自己要愿意发扬我们的聪明和勇气，为自己、企业和社会创造财富和机会，大家可以各得其所。 　　 我常常对人说，我有了第三个儿子，朋友们听说后都不美意思恭喜我。我是很高兴，我不仅爱他，我的儿子也将爱他，我的孙子也将爱他。我的基金会就是我第三个儿子。 　　 已往六十多年的工作，沧海桑田，但我始终保持最主要的核心代价：公平、正直、真诚、同情心，凭仗努力和蒙上天的眷顾，循正途争取到一定的成就，我相信，我已创立的一定能持续发扬；我希望，财富的能力可有系统地发扬。