杨镐统率的四路大军在萨尔浒险些一切覆没，满朝文武大臣都十分震动。大家齐集在宫门外，号令明神宗增加兵力，调拨军饷，抵抗后金。翰林院官员徐光启，一连上了三道奏章，认为要拯救国家危局，只有精选人才，练习新兵，还自愿担任练兵的工作。明神宗听说徐光启熟识军事，就批准他到通州练兵。

徐光启是上海人。在他出生之前，上海沿海一带遭倭寇骚扰十分严重。徐光启小时候，常常听他的父亲(father)谈起当地人民英勇反抗倭寇侵略的情景，心里滋长起爱国的热情。

徐光启长大以后，因为参加科举考试，路过南京，听说那儿来了个欧洲传教士利玛窦（音ｄòｕ），常常讲些西方的科学知识。南京的一些读书人都喜欢跟利玛窦结交。徐光启经过别人介绍，熟悉了利玛窦。他听利玛窦讲的科学道理，都是自己已往在古书上没有读到过的。打那时候起，他对西方科学发生了浓厚的兴趣。

利玛窦传播科学知识，主要是为了传教的方便。他觉得要扩大传教，一定要得到中国天子的支持。那时候，明朝是不让教士到北京传教的。利玛窦要地方大臣在明神宗面前帮他说话，他还到了北京，通过阉人马堂的门路，送给明神宗圣经、圣母图，另有几只新式的自鸣钟。

明神宗不懂得圣经，也不知道圣母是什么人。但是对新式自鸣钟，倒很感兴趣，命令马堂把利玛窦带进宫来。

明神宗接见利玛窦的时候，请利玛窦谈谈西洋的习俗人情。利玛窦本来是意大利人，为了夸耀自己，把自己说成是“大西洋国”的人。有人一查万国地图，找不到什么“大西洋国”，就嫌疑利玛窦来历不明，要明神宗把他撵走。但是明神宗不听这个意见，倒赏给利玛窦一些财物，让他留在京城传教。有了天子的支持，利玛窦跟朝廷官员们接触就很方便了。

过了几年，徐光启考取了进士，也到了北京，在翰林院做官。他认为学习西方的科学，对国家富强有利益，就决定拜利玛窦为师，向他学习天文、数学、测量、武器制造各方面的科学知识。

有一次，徐光启到利玛窦那儿去学习。利玛窦跟他谈起，西方有一本数学著作叫《多少原本》，是现代希腊数学家欧几里得写的一本主要著作，可惜要翻译成汉文很困难。徐光启说：“既然有这样好书，您又愿意指教，不管怎样困难，我也要把它翻译出来。”

打那以后，徐光启每日下午一离开翰林院，就赶到利玛窦那儿，跟利玛窦相助翻译《多少原本》，由利玛窦报告，徐光启笔译。那时候，还没有人译过外洋数学著作，要把原作译得正确，可不是件简朴事。徐光启花了一年多时间，逐字逐句地反复推敲，再三修改，终于把前六卷《多少原本》翻译完成。

除了《多少原本》之外，徐光启还跟利玛窦和另一个西方传教士熊三拔相助，翻译过测量、水利方面的科学著作。之后，他又在研究我国现代历法的底子上，吸收了事先欧洲在天文方面的最新科学知识，对天文历法的研究，达到了很高的水平。

徐光启不但爱好科学，还十分体贴民间痛苦。有一年，他父亲死去，徐光启回到上海守丧。那年炎天，江南遭到一场水灾，大水把稻、麦都淹了。水退过后，农田上颗粒无收。徐光启为这个心里挺着急。他想，如果不补种点别的庄稼，来年春天拿什么度荒呀！恰巧在这时候，有个朋友从福建带来了一批甘薯的秧苗。徐光启就在荒地上试种起甘薯来，过了不久，长得一片葱绿，十分兴隆。之后，他专程编了一本小册子，推广种甘薯的办法。本来只在福建沿海栽种的甘薯就移植到江浙一带来了。

这一回，徐光启提出练兵的主张，得到明神宗的批准，他满怀希望，想尽快练好新兵，增强国防。哪料到朝廷各个部门腐败透了，练兵衙门成立了一个月，徐光启要人没人，要饷没饷，闲得没事干。之后，好轻易领到一点军饷，到了通州，校阅了那儿招来的七千多新兵，大多是老弱残兵，能够勉强充数的只有二千人，更说不上精选了。他大失所望，只好请求辞职。

公元1620年，明神宗死去，他的儿子明光宗朱常洛也接着病死，神宗的孙子朱由校即位，这就是明熹宗。徐光启又回到京城，他看到后金的威胁越来越严重，又竭力主张要多造西洋大炮。为了这件事，跟兵部尚书发生矛盾，徐光启被排挤出朝廷。

徐光启回到上海，已经是六十多岁的老人了。他本来对研究农业科学很有兴趣，回到故乡后，又在自己的田地上，亲自参加劳动，做一些试验。之后，他把他平日的研究成果，写成为一部著作，叫作《农政全书》。在这本书里，对我国的农具、土壤、水利、施肥、选种、嫁接等农业技能，都有详细的记录，真可以称得上我国现代的一部农业百科全书呢！