杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐约约约的文字：“我有蟋桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”

董双成就是相传中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的地方。

董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女，满身上下洋溢着一份灵秀的气韵。她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，执政廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是仙人生活。

这种生活情况从小就陶冶着董双成，体似弱柳的董双成酷爱桃花，如痴如醉。看一看董双成日渐长大，秀面明眸堪与繁花竟艳。有一日，突然之间异想天开，采撷桃花，配以山中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上有了大幅度的改进。所提炼的丹药，竟然能够治疗多种内科病症，远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。

从采集原料到守炉炼丹，董双成常常忙得不可开交，偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲“丹小凤”。据说当她吹笙时，会引来百鸟(lark)在空中遨游，而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。

待至黄者之说兴起，倡言仙人导引之术，大大符合了贵胄后代的胃口，于是选择了景色绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精髓，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不能算是女道士，事先尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个不同的概念，道家是一种哲学思想，道教是一种宗教，道教是挪用了道家的一些看法，更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖。

东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为大宗，设立道观，张扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。

在一个春灼烁媚的午后，董双成炼成为一炉“百花丹”，异香扑鼻，传播数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有灵犀，董双成一步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴地傻看。

在西边昆仑山上的仙境畔住着大名鼎鼎的王母娘娘。

王母娘娘究竟是什么人呢？各种记录的说法颇有出入，有的说她是现代西域的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；有的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的义务，是一位雍容华贵的半老徐娘。

周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，相传曾经受到过西王母的款待，并在仙境上饮酒赋诗，盘桓多日，返来的路上想再度造访，但见山深林密，云雾缭绕，已经渺无踪迹可寻了。

仙人的事难以究诘，尤其是在神权时代，人类的思想与行为，大都受到仙人的约束与支配，抬头三尺有神明，使得芸芸众生有所戒俱，不敢肆意妄为，未尝不是人类社会保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫义务，事属玄虚，不得而知，但她居住在昆仑山上仙境之畔，不但有迹可寻，而且历史上也多有记录。

那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远，来到了昆仑山，董双成做了王母娘娘的“传达"